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正义 一场思辨之旅 pdf下载

时间:2021-08-10来源:未知 作者:admin 点击:
内容简介 本书作者桑德尔为哈佛大学政治哲学教授,被誉为当代有影响力的思想家,其蘇格拉底式的对话互动式教学为人津津乐道,亦实践了学术平民化的精神。「正义」课程至今已累
 
 
 
 
内容简介
 
本书作者桑德尔为哈佛大学政治哲学教授,被誉为当代有影响力的思想家,其蘇格拉底式的对话互动式教学为人津津乐道,亦实践了学术平民化的精神。「正义」课程至今已累积超过一萬五千名修课人次,使得哈佛大学首次决定将一门课制作成电视节目在美国公共电视播出,也是美国电视史上一次向公众播放大学课程。这十二个小时的课程被疯狂转寄,日本NHK和英国BBC也接连播出,全世界各地掀起「桑德尔热潮」,无数人透过网路或电视收看这门课(www.JusticeHarvard.org),是哈佛大学迄今受欢迎,也是具影响力的一门课。
《正义》囊括桑德尔在课堂上与学生讨论的各种深度议题,带领大家踏上思辨之旅,例如该如何处理财富不平等的问题?说谎一定是错的?十人的命比一人的命珍贵?安乐死应该得到许可?个人自由应受限制?杀人有可能具有正当性?
他以浅白清楚的方式诠释亚里斯多德、边沁、康德、诺齐克、罗尔斯等诸多哲学大家的观念,探讨各种冲突争议的概念,邀请大众持续对我们在生活中面对的两难困境,进行自我检视和深度思考。
 
 
 
 
 
作者简介
 
迈可‧桑德尔(Michael J. Sandel)
牛津大学博士,哈佛大学政治哲学教授,美国人文与科学院院士。1980年起在哈佛大学任教,以《自由主义与正义的侷限》一书奠定其学术地位,其后陆续出版《钱买不到的东西》《正义》《订制完美》《为什麽我们需要公共哲学》等,其著作曾被翻译成27种语言,并曾获得哈佛大学教学卓越奖。
 
桑德尔开设的「正义」课程以互动式教学为人津津乐道,思辨式的讨论为学生带来更多启发,哈佛大学将其制作成电视节目,向大众公开。桑德尔亦将课程撰写成《正义:一场思辨之旅》一书,在全球造成轰动。
 
桑德尔的讲学足迹遍及欧洲、中国、印度、澳洲与北美,也是巴黎索邦大学的客座教授,曾为《大西洋月刊》、《新共和》与《纽约时报》撰稿。二○○九年在BBC广播电台担任里斯讲座主讲人。
 
桑德尔教授曾经两度来到台湾,在演讲现场带领台湾听众实践如同公开课中的「公共辩论」,探讨当下最热门的议题:人工智慧科技的道德影响;隐私在大数据时代是否仍然重要?如何处理退休人士与年轻一辈之间的世代正义问题?桑德尔向听众证明了深奥的哲学也能够普及到一般民众的生活,理性的公共辩论也能够在台湾实现。
 
译者简介
陈信宏
台湾大学外国语文学系毕业,曾获全国大专翻译比赛文史组首奖、梁实秋文学奖及文建会文学翻译奖等翻译奖项,并以《好思辩的印度人》(先觉出版)入围第33届金鼎奖最佳翻译人奖。
 
译作包括《令人著迷的生与死:耶鲁大学最受欢迎的哲学课》、英国作家狄波顿系列作《我爱身分地位》《幸福建筑》《宗教的慰藉》《新闻的骚动》(先觉出版)、《艺术的慰藉》,狄更斯散文集《非商业旅人》,以及蓝灯书屋重现莎翁经典《亚瑟的悲剧》等。
 
 
 
 
 
目录
 
推荐序 阅读《正义》,就是充实道德理论的最佳工具 苑举正
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推荐序 思辨正义,照见更高的内涵与高度 幸佳慧 台湾版独家作者序 思考「正义」,才能促使我们思考最好的生活方式 桑德尔
◎1. 为所当为
问一个社会是否公正,就是在问这个社会如何分配我们重视的事物--收入与财富、义务与权利、权力与机会、职位与荣誉。一个公正的社会懂得以正确的方式分配这些财货,让每个人得到自己所应得。困难之处在於每个人究竟应得什麼,以及他们为什麼应得那些东西?
◎ 2. 最大幸福原则/功利主义
我们经常面临许多两难,本章将探究道德与政治
哲学当中的几个重大问题:道德只是计算人命以及衡量成本与效益而已吗?或者有某些道德义务与人权具有极为根本的地位,而超越於这种计算之上?
◎ 3. 我们对自己是否拥有所有权?/自由放任主义
正义代表幸福的最大化?假设我们从比尔‧盖兹手上拿走一百萬美元,分给一百名穷人每人一萬美元。如此一来,整体的幸福很可能会增加。少了这笔钱对於盖兹而言不痛不痒,受赠者却会从那一萬美元的意外之财中获得极大的快乐?不过,这是否剥夺了每个人都拥有的权利─可以任意运用自己拥有的物品的权利?
◎ 4. 购买服务/市场与道德
在诸多关於正义的辩论中,最激烈的都涉及市场扮演的角色
自由市场是否公平?有些商品是否花钱也买不到,或者不该用钱买得到?如果是这样,那麼这种商品是什麼东西,买卖这类东西又有什麼不对?
◎ 5. 重点在於动机/康德
康德为义务与权利提出了一项不同的论述,其强大的力量与影响,跟任何一位哲学家提出的任何论述相比都毫不逊色。此项论述仰赖这个观念--我们是理性的个体,应当获得尊严与尊重。
◎ 6. 平等的论据/罗尔斯
美国政治哲学家罗尔斯主张,思考正义的方式就是询问我们在初始平等状态中,会同意接受哪些原则。想像我们在一道「无知之幕」後面进行选择,这道帷幕让我们对自己究竟是何种阶级或性别、种族或族裔、优势与劣势等一切条件一无所知。由於没有人拥有较高的谈判地位,因此相互同意的原则就会是公正的。
◎ 7. 争论平权措施
在雇用员工或者大学招生的程序中,纳入对於种族与族裔因素的考量,是否为不公正的做法?若要回答这个问题,先来看看平权措施支持者对於为何应该将种族与族裔因素纳入考量提出的三个理由:矫正标準化测验当中的偏见、弥补过往的错误,以及促进多元化。
◎ 8. 谁应得什麼?/亚里斯多德
现代的正义理论试图把公平与权利的问题从关於荣誉、德行与道德应得的争论当中区分开来。亚里斯多德不认为正义能够具有这样的中立性,他认为有关正义的辩论无可避免地必须涉及荣誉、德行,以及美好人生的本质。在他眼中,正义就是给予人们应该拥有的东西,让每个人得所应得。可是,一个人究竟应得什麼?功绩或应得的相关基础是什麼?
◎ 9. 我们对彼此有什麼义务?/忠诚的两难
国家应该为历史上的错误道歉吗?要回答这个问题,我们必须针对集体责任以及社群的要求来思考一些棘手的问题。
◎ 10. 正义与共善
如果公正的社会涉及共同推理美好人生,我们也必须再问,何种政治论述能够将我们带往这个方向?
致谢
注释
 
 
 
 
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