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中国书院学 邓洪波 pdf下载

时间:2021-02-10来源:未知 作者:admin 点击:
书院出现于唐代,这是一个不争的事实。但究竟出现于唐代何时,却是一个有争议的问题。论者多 引清人袁枚《随园随笔》卷十四所记之书院之名,起唐玄宗时丽正书院、集贤书院,皆

书院出现于唐代,这是一个不争的事实。但究竟出现于唐代何时,却是一个有争议的问题。论者多
引清人袁枚《随园随笔》卷十四所记之“书院之名,起唐玄宗时丽正书院、集贤书院,皆建于朝省,为
修书之地,非士子肄业之所也”一段文字,并不深察,径自断言,玄宗时代的丽正、集贤书院,最先使
用书院的名称,而这称名之始的书院又不是士子肄业的学校性质的书院,二者虽然同有书院之名,但却
性质不同,亦无直接的承继关系,各不相干。其实以强调“性灵”而著称的清代诗人的“随笔”之言,


作为史学研究的铁证材料是靠不住的,将使史家自陷于迷途,不足为训。我们主张,第一,最先使用书
院之名的不是唐玄宗时代的官府书院,而是唐玄宗以前的民间书院。第二,学校性质的书院虽然是后世
书院的主体,但教育与教学不能涵盖书院的所有功能,更不能无限度地强调这种功能,

而将书院仅仅定义为某种程度和某种性质的学校。这样做的危险是,历朝历代曾经实实在在地存在过的不具有学校性质
的那部分书院就会被人为地排斥到我们的研究之外。顺此逻辑推广,甚至会出现后来的研究者,要将数
百上千年前的先人们创建并实际营运过的一些书院置于假货之列,而以时髦的“打假”口号粗暴相向的
局面,硬性地将古人创建并真实地服务于当时社会的书院说成是假书院,实有称霸古人之嫌,有违史学
研究的常理,此为本书所不取。凡一切真实存在的书院,都将成为我们恭敬以待的研究对象,丽正、集
贤,概莫例外。


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