 内容简介 《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。《传习录》不但全面涵盖了王阳明的哲学思想，还体现了他辩证的教学方法以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到世人的推崇。 本书延续并发展了“国学全鉴系列”的特点，专门向读者介绍《传习录》，内容丰富，材料充分，配以通俗易懂的解译，让读者能够轻松地领会《传习录》的精髓，是一部学习国学传统经典的好书。 作者简介 王阳明，名守仁，字伯安，浙江余姚人，生于公元1472年，卒于公元1529年。因曾隐居绍兴会稽山阳明洞，后又创办阳明书院，所以世称阳明先生。后世一般称他为王阳明，其学说世称“阳明学”。他死后，明穆宗诏谥文成，故又称王文成公。 迟双明，笔名东篱子，男，1968年生，河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系，现任北京鸿图巨基公司总编。主要作品有：《首席执行官》、《诸葛亮日记》、《边读边悟<菜根谭>》、《听李叔同讲禅机得潇洒人生》、《读史有学问全集》等。 目录 钱德洪序——成书之缘 / 一、徐爱录——心即是理 1徐爱引言 / 2亲民与新民 / 3至善是心之本体 / 4求孝道于内 / 5此心纯乎天理之极 / 6知行合一 / 7行是知的功夫 / 8格物致知，止于至善 / 9尽心即是尽性 / 10身之主宰便是心 / 11去其心之不正 / 12知是心之本体 / 13“礼”即是“理” / 14天理人欲不并立 / 15虚文胜而实行衰 / 16务本尚实，反朴还淳 / 17因时致治 / 18事即道，道即事 / 19孔子删《诗经》 / 20徐爱跋 / 二、陆澄录——格物无动静之分 1主一之功 / 2念念存天理 / 3相下得益，相上遭损 / 4人心天理浑然 / 5心如明镜 / 6义理无定在，无穷尽 / 7人须在事上磨 / 8下学与上达 / 9唯精唯一 / 10知行不分 / 11以循理为生 / 12三子是有意必 / 13志与功 / 14心即性，性即理 / 15理不容分析 / 16反省慎独 / 17性、理关系 / 18省察与克治 / 19非鬼迷，心自迷 / 20定是心之本体 / 21孔子正名 / 22毁不灭性 / 23有是体即有是用 / 24阳明与易经 / 25存养夜气 / 26动静无端 / 27“道”无所谓上下 / 28仁者恻隐心怀 / 29权变之道 / 30自愿原则 / 31良工心独苦 / 32“治生说”误人 / 33阳明与道教 / 34克制私欲 / 35哭则不歌 / 36防微杜渐 / 37儒家与科技 / 38后天修养之功 / 39道无精粗 / 40私欲如尘土 / 41克己功夫 / 42道无方体 / 43阳明的自然观 / 44随才成就 / 45做学问要有源泉 / 46贯通古今 / 47心统五官 / 48一念发动 / 49静中体悟 / 50持其志 / 51圣人如天 / 52理在心性中 / 53已发与未发 / 54颜子没而圣学亡 / 55现成良知 / 56本体不动 / 57主客消融 / 58心外无物 / 59时时用力 / 60“格”为“正” / 61做功夫的目标 / 62孝悌为仁之本 / 63阳明批评佛教 / 三、薛侃录——一以贯之 1心之神明 / 2不假外求 / 3不能“只管求” / 4王朱异同 / 5纯乎天理方是圣 / 6朱子之悔 / 7侃去花间草 / 8为学头脑 / 9志向真切 / 10主宰常定 / 11不务空名 / 12以改之为贵 / 13道德实践 / 14体用一源 / 15不肯移 / 16善用俱是 / 17主体性觉醒 / 18体未立，用安从生 / 19在心地上用功 / 20立志贵专一 / 21无所偏颇 / 22居敬穷理 / 23知是理之灵处 / 24本体无一物 / 25戒惧慎独 / 26尊孟贬荀 / 27保全真己 / 28贵目贱心 / 29萧惠好仙、释 / 30真知即是行 / 31死生之道 / 32性、道、教 / 33解偏救弊 / 34功夫是恢复明德 / 一、答人论学书——知行合一 1特倡诚意 / 2与空虚顿悟之说相反 / 3功夫次第 / 4知行合一的理论基础 / 5阳明的进学路线 / 6合心与理为一 / 7学、问、思、辨、行 / 8格物致知说之意旨 / 9诚意、致知、格物 / 10道之大端易于明白 / 11知行合一之功 / 12拔本塞源之论 / 二、答周道通书——在事上磨炼 1心意之所向 / 2何思何虑 / 3圣人气象 / 4能实致其良知 / 5格物是致知功夫 / 6身体实践 / 7性气一体 / 三、答陆原静书——良知学说 1妄心与照心 / 2良知无起处 / 3精、一、理、气 / 4元神、元气、元精 / 5良知即是未发之中 / 6理无动者 / 7未发与已发 / 8良知的情感因素 / 9戒慎恐惧为良知 / 10照心妄心 / 11去欲存理 / 12儒佛之辩 / 13去此病自无此疑 / 14明则诚矣 / 15良知即是道 / 16乐是心之本体 / 17无所住处 / 18钱德洪跋 / 四、答欧阳崇一——万物皆备于我心 1良知与见闻 / 2在良知上体认 / 3素其位而行 / 4先知先觉 / 五、答罗整庵少宰书——正心诚意 1实有诸己 / 2古本之复 / 3不可不辨 / 4公道、公学 / 5不敢缕缕 / 六、答聂文蔚——人即天地之心 1圣人之治天下 / 2良知之学不明 / 3思以此救之 / 4以天地万物为一体 / 5彷徨四顾 / 6伏枕草草 / 7全在“必有事焉”上用 / 8必有事就是致良知 / 9天地间只有此性 / 10本体即是良知 / 11孝为人的良知本性 / 12良知乃无“执”之大知 / 13“尽心”三节 / 14至当归一 / 七、训蒙大意示教读刘伯颂等——贵在引导 八、教约——神而明之 一、陈九川录——戒慎恐惧在心念 1破数年之疑 / 2格物犹造道 / 3无欲故静 / 4虽闻见而不流 / 5在事上磨炼做功夫 / 6合内外 / 7只是粗些 / 8理障说 / 9人胸中各有个圣人 / 10功夫愈久，愈觉不同 / 11人人自有 / 12委曲谦下 / 13只要解心 / 14事上为学 / 15有诗别先生 / 16伤食之病 / 17学知与生知 / 二、黄直录——阳明四句教 1学存此天理 / 2学思非两事 / 3四句教 / 4阳明格竹 / 5童子格物 / 6强调“合一” / 7知觉便是心 / 8格物即慎独戒惧 / 9尊德性 / 10致广大 / 11见性 / 12声色货利之交 / 13实去用功 / 14后天的感应 / 15超越见闻 / 16致良知是必有事的功夫 / 17一掴一掌血 / 18何足为恃 / 19立命功夫 / 20性相近即性善 / 21着不得一念留滞 / 22灵明 / 23严滩之辩 / 24不择衰朽 / 25无我自能谦 / 26唯变所适 / 27故曰非助 / 28国裳请题字 / 29见在良知 / 30圣贤非无功业气节 / 31随人分限所及 / 32一念发动就是行 / 33圣人本体明白 / 34善恶只是一物 / 35诚意之极 / 36分上事 / 37动静只是一个 / 38矜持太过终是弊 / 39作文作诗 / 40是无轻重也 / 41此心廓然 / 42佛氏不着相 / 三、黄修易录——生之谓性 1既去恶念，便是善念 / 2良知存久 / 3无根之树 / 4调习此心 / 5不为心累 / 6气亦性，性亦气 / 7随人毁谤，随人欺慢 / 8天植灵根 / 9与人为善 / 10卜筮是理 / 四、黄省曾录——良知是造化的精灵 1义即是良知 / 2思无邪 / 3道心人心 / 4因人施教 / 5自家本体 / 6看穿生死 / 7毁谤自外来的 / 8不厌外物 / 9因人而异 / 10简化“知识” / 11圣人之志 / 12与物无对 / 13只是致良知三字无病 / 14内外两忘 / 15道即是教 / 16人心与天地一体 / 17顺其良知之发用 / 18养心不离事物 / 19告子病源 / 20同此一气 / 21心与物同体 / 22尽性至命之学 / 23剜肉做疮 / 24实落用功便是 / 25至诚前知 / 26能处正是良知 / 27天理即是良知 / 28重功夫不重效验 / 29巧、力非两事 / 30是非之心 / 31日之余光未尽处 / 32七情与良知 / 33知行即是功夫 / 34本体未尝有动 / 35不妨有异处 / 36父子讼狱 / 37其心只空空而已 / 38自家经过 / 39元声只在心上求 / 40自家解化 / 41在心上用功 / 42善与人同 / 43良知妙用处 / 44无未发已发 / 45圆融的人性论 / 46不为气所乱 / 47狂者的胸次 / 48反其言而进之 / 49须做得个愚夫愚妇 / 50泰山和平地 / 51念谦之之深 / 52天泉证道 / 五、钱德洪跋——辗转刊行 主要参考文献 点击下载：传习录全鉴 第2版 （访问密码：7509） |
